2007年12月19四月亮 1900-2130 於台北救國團總會
2007年11月18日被台灣大學民研究中心應邀當任原住民部落觀光及領團解說課北、南、東三場的講師，第一場北部場講演時提到關於文臉文化案例，約自1912年泰雅族文臉文化全面禁止，直到2000年有位復興鄉的泰雅族年青人~達利.伊洛，將祖先的圖騰文回臉上，但因 達利文回祖先的圖騰時，未受到部落族人祝福與認同，甚至文過臉的yaki 也不認同這樣的文化，yaki 說：族人僅一個人文那不代表族人文化，也不代表族人的gaga (道德規範)，所以達利被 yaki 稱之為一個人的部落。當故事講到一半時，來自復興鄉( 與達利.伊洛同鄉)的學員說：達利已將他臉上的圖騰用化粧粉掩蓋起來了，且聽說打算要磨調。聽了這句話讓我很震憾，2007年9月國際民族誌影展，公視製作的【達利與yaki 對話】也獲參展，該片播放後，澳州學者問 達利：【您現在是否如同影片中的想法，強迫要求您兒子文臉，否則要斷絕父子關係或逐出家門】，頓時 達利落眼淚，久久無法回答，過了許久….，達利說：不會了。
那一幕讓我擔心， 達利可能撐不住社會的壓力，這個念頭一直在我腦中回想著，回想著2006帶兩梯學員去復興鄉作~當耶穌遇見祖靈的活動，那時的達利是英姿煥發，但那多愁善感的神情是不變，回想著他的樂團在苗栗市府辦的晚會上自信唱出他的自創曲~我愛原住民。
2006年2月於復興鄉公所文物館現場導覽及教唱 我愛原住民
11月29日第三場的課，來自復興鄉退休老師~江智青學員說：達利已將他的圖文磨調了，聽說要分三次雷射才能完全揮復原狀、、，天啦 ! 終於被我料到，就怕 達利受不了社會及族人的壓力。
之前達基力太魯閣參廳友人 麗娟一說要帶我去認識一位朋友，他就是一位年青導演 魏德盛用房子貸款200萬元，拍出5分鐘電影的【賽德克巴萊】，影片中的男主角就是廖金生，太魯閣族名為 彼得絡.烏嘎，這部電影拍得非常棒，短短五分鐘就能將泰雅族gaiya 的精髓及台灣最美的山展現在影片中，整部片都要以族語發音，魏導希望將台灣著名的霧社事件及最美的山呈現在國際，但因資金需近2億所以無法拍成。彼得洛是個獵人，也是台視五燈之星的創作歌首，之前工作為救生員，現除了與妻子作部落採集，目前是專心創作，並已出了兩張專輯。
彼得洛於2007年9月依循賽德克族圖文及部落長老祝福，將 Dkidaya 支系紋，文回臉上的賽德克族人，也是台灣第二個文臉的年青人。
王雅萍老師.彼得洛.瓦旦.邱洛龍老師
因之前拜訪過彼得洛的家，妻子 BOHO 是皇家音樂學院畢業，除了製作音樂外，對太魯閣族及其他支系族群都非常了解，當場應邀他兩人到台北作專題演講，12月19日是一個世紀的約會，在 BOHO 一直希望 達利 能上來台北見面，互相鼓勵，兩位自1912年後的今天，重新將祖先圖騰文回臉上的年青人第一次見面了。
這個活動感動了原住民漫話大師生 邱若龍及伊萬夫婦，政大民族所講師 王雅萍蒞臨指導，現場還有110多人學員參與及原民台的現場採訪。
文臉對非原住民來說是尊敬的，是佩服的，但對於這兩位年青人來說是背負著傳統與道德規範，那不是一件容易的事，更讓人感動的是這兩位都有一位支持他、認同他的妻子與家人。
與會現場
※ 原民台新聞台的採訪在第二天的午晚間播出，星期天晚再次英文板播出，相信看過新聞的族人能改變過去觀點，給與這兩位年青人的鼓勵，尤其是達利.伊洛。
原住民電視台採訪
※ 在看過達利與YAKI對話影片後，現場學員就回應說：達利不能免強自己兒子文臉，這樣很不人道，應由他自己選擇。
彼德洛.烏嘎 現場吹奏獵首笛(招魂曲)